PRESENCIA III

La posición de los niños conforma una puerta jánica: Jano era considerado en la mitología romana como el símbolo de algo que termina y algo que comienza, por ello era representado con dos caras orientadas en direcciones opuestas.

LOGOS IV

La doble mirada simultánea al exterior y al interior, a la belleza del aquí y al tiempo unitario del ahora que abre el tiempo en vertical del eterno presente. La coincidencia oppositorum de una visión polar que convoca pasado y futuro a un tiempo.

LLAVES V

Concepción del Tiempo-niño planteada por Heráclito en la que el tiempo juega a construir y destruir los diferentes mundos en una constante recreación. Concepción del tiempo de Goethe como síntesis entre lo objetivo y lo subjetivo, en lo que él llamaba el instante-eternidad.

LO MÍSTICO VI

Concepción del Tiempo-niño planteada por Heráclito en la que el tiempo juega a construir y destruir los diferentes mundos en una constante recreación. Concepción del tiempo de Goethe como síntesis entre lo objetivo y lo subjetivo, en lo que él llamaba el instante-eternidad

CONJUNCIÓN VII

A decir de Bachelard: “… nosotros soñamos con
una hora divina que lo diera todo. No con la hora
plena, sino con la hora completa. La hora en que
todos los instantes del tiempo fueran utilizados por
la materia, la hora en que todos los instantes
realizados por la materia fueran utilizados por la
vida, la hora en que todos los instantes vividos
fueran sentidos, amados y pensados.”